Proviene del latín nihil que significa nada. Fenómeno que surge en el siglo XIX a partir de los trabajos de diferentes autores entre los más conocidos Soren Kierkegaard, Friedrich Nietzche y Martin Heidegger, cada uno con distintas interpretaciones pero todos sobre la vida y su falta de significado en la posmodernidad.
El nihilismo niega toda creencia ya sea social, política o religiosa. Duda de todo aquello que no se puede comprobar empíricamente, por lo tanto el no cree en que los valores sean reales.
Sostiene que nada puede ser conocido, entendido sabido, ya que la vida no tiene algún sentido o significado que descifrar. No hay ningún objetivo o estructura en el mundo más que el que nosotros le damos.
Esto se reduce a la negación de la posibilidad de conocimiento y verdad.
Nihilismo existencial
Niega todos los supuestos sentidos que tiene la vida, plantea que la vida carece de un significado, objetivo, o propósito. Busca deshacerse de una existencia basada en cosas inexistentes, cosas ajenas a la vida que le dan sentido y propósito.
Nihilismo político
Movimiento revolucionario que sucede en Rusia en 1860 marcado por la valoración que dan los nihilistas a la independencia del individuo y la oposición en contra del Estado Ruso. Nihilismo como la negación de todo fin y por lo tanto de toda autoridad.
Se le compara con el anarquismo político debido al rechazo de la autoridad del hombre sobre el hombre y del gobierno siendo el nihilismo un movimiento cultural contestatario que se opone a la existencia de una finalidad superior.
Sin embargo, existen diferencias:
El Nihilismo es un punto de vista filosófico que observa el estado de una sociedad para basarse en ella y trabajar así sus ideales, mientras que el anarquismo es un movimiento que sienta sus bases en una ideología que propone una conducta social.
Reducción de todo racionalismo a un nihilismo
El término nihilismo fue popularizado por Turgenev y Jacobi quien lo introduce al campo de la filosofía por primera vez en una carta que envió a Fichte. Él usó el término para caracterizar la filosofía de Kant del racionalismo con el fin de demostrar que todo racionalismo se reduce al nihilismo.
El racionalismo surge en Francia en el siglo XVII formulado por Descartes como el sistema de pensamiento que confía
totalmente en el poder de la razón para adquirir el conocimiento.
Para Jacobi es imposible que la razón pase del concepto al ser, ya que solo puede pensar esencias haciendo que el objeto se vuelva una representación de estas. Esto causa, según Jacobi que el racionalismo se convierta en un nihilismo.
Nihilismo según Heidegger
Heidegger define el nihilismo como el estado cuando no queda nada del ser en sí. Sostiene un proceso de la consciencia en tres momentos:
1. Negación de los valores vigentes
2. Reflexión de la razón
3. Nueva valoración
Con la revolución científica se entiende que solamente lo tangible y lo mesurable es verdadero, por lo que sucede “la muerte de Dios”, la ciencia lo ha matado. Si Dios no es tangible y no se puede medir, no es real. Esto da seguimiento según el nihilismo a la muerte de los valores, la razón reflexiona sobre esta destrucción y como consecuencia el hombre se descubre responsable de ella, ya que él ha creado la ciencia, dando paso a la intuición de la voluntad y abriéndose camino a nuevos valores
Nihilismo según Nietzsche
Presenta el nihilismo como decadencia vital poniendo como ejemplo una sociedad que cree en la existencia de una realidad absoluta. La religión cristiana tiene una figura suprema (Dios), y una filosofía que es el mundo ideal y racional, rechazando la realidad de la vida que se ofrece a los sentidos.
Nietzsche utiliza dos significaciones para el nihilismo: Nihilismo activo y nihilismo pasivo.
El primero nos dice que la filosofía es nihilista, muestra los valores dominantes como nada y propone su sustitución por otros.
El segundo como consecuencia de “la muerte de Dios”, algo exterior a la vida le brinda sentido. El nihilista pasivo no cree en valores ya que si Dios que es el fundamento de todo valor no existe, dicho valor es incapaz de existir.
Sin embargo, también sería nihilista el que considere que todo está permitido porque Dios no existe, el que pierda fe en la vida considerando que solo tiene fundamento en Dios, ya que algo ajeno a la vida y que no existe le estaría brindando sentido.
Ambos coinciden en la negación de que algo externo de significado a la vida y sea el fundamento de los valores inscritos en ella. Ser nihilista es creer en nada, un ejemplo de esto es que el nihilista muere y solamente muere, no espera una vida eterna como los cristianos más allá de la muerte.
El nihilista le da el sentido, el orden y la estructura que quiera a su existencia, no se preocupa por reglas o figuras supremas que propongan una finalidad a seguir, o por valores que puedan parecer moralmente correctos. No encuentra verdad o conocimiento real en la vida fundada por un ser no tangible e imposible de medir.
Dios muere y con él muere todo lo que pretendía fundar, el valor, el bien, el ser, la verdad, por lo tanto no queda nada.
Bibliografía
El fin de la modernidad, Gianni Vatimo
Historia de la Filosofía, José Miguel Ibáñez
